◎  王石明

　　当前，石界对赏石理论的研究已进入了一个新的层面。尤其是关于具象石与抽象石审美境界的讨论，赏石理论家们进行了全方位、多角度、深层次地深入探讨。

　　本文就个人观点对具象石进行剖析，以飨读者。

　　具象石的审美重点在石的细节韵味之中

　　具象石与抽象石的区分，目前虽无严格的标准界定，但在玩石人的传统习惯中，常将石象与现实生活中的某一世象相比照。如与世象相符或相似之石则称之为具象石，若石象与世象不相符不相似的则称为抽象石。抽象石之像严格地说不能称其为“象”，确切地说是“朦胧”之像，“隐约”之像，“仿佛”之像，“略微”之像。而具象石之像，在通常的人群中，在相应阶层的人员中，甚至在三岁孩童之中，都能较准确地认识其象，辨别其象，并能说出其是整体的像，大致的像，还是局部的像，以及像的程度。在非藏石赏石人之中，大部分人的欣赏底线就此终止。然而，具象石的局部区域和各个细节之中甚至在微妙之处，还蕴藏着大量的与这一世象相关相联的品格意味、神情状态、精神情趣类的情感蕴意，需要赏石者领悟和发掘。这些情感蕴意一般都呈现在或隐示于具象石的局部或细节之中。

　　可以这样说，愈具象的石头，这些情感蕴意就愈浓愈厚愈深。这些情感蕴意发掘的深浅正好又是检验赏石者审美境界高低的砝码。高层次的具象石审美，一般都体现在被鉴赏石中各部位小范围的细节之中。要彻悟这些韵味深长的细节，同样需要高层次、高境界的审美鉴赏能力。

　　具象石的审美同样受学识水平和生活阅历的制约

　　对具象石的鉴赏，不但需要广博的学识水平作基础，而且还需要丰富的生活阅历作保障。

　　观察生活、体验生活是每个有志于藏石赏石者的必修课程。否则在赏石过程中犯指鹿为马、认鸡为鸟的错误就在所难免了，其审美境界也就无层次可言了。

　　宽泛的审美意境是抽象石的主要特征，抽象石的石象视觉冲击力与震撼力远远不如具象石大。抽象石的表面之象只是一种朦胧的、隐约的、略微的、仿佛的像，甚至可能是多种形式、多种形象、多种形体夹杂在一块石中的繁复交替之像，有的还有奇无像、有丑无像或有美无像。对这些石头的审美，往往因鉴赏者学识水平、生活阅历、情感意志、年龄性别、社会阶层等等差异，而得出不同的审美结论。

　　由此足以说明，抽象石的审美意境是宽泛的，宽泛的审美意境也是抽象石的主要特征，它的审美定势要比具象石自由得多，灵活得多。对意境宽泛抽象石的鉴赏是因人而异的。而对一些主题比较单一，蕴意比较明显，形纹较有规律，审视角度较为固定的抽象石，鉴赏者对其定象、立意、悟神以及命题是否准确到位，鉴赏是否生动透彻，这就与鉴赏者的鉴赏水平和审美境界高低有直接的关系。

　　对具象石和抽象石(尤其对具象石)的讨论至此，是否可以得出以下结论。

　　一是具象石的审美主要是细节韵味的发掘。对具象石细节韵味发掘的深浅程度，同样可检验鉴赏者审美境界的高低。抽象石总体的审美意境是宽泛的，就定象立意的范围而言，它较具象石更灵活而自由。

　　二是就具象石而言，其细节韵味发掘的愈深，体味就愈透，奇石的整体形象就显得愈鲜明生动，就愈有生命活力，其观赏价值、艺术价值、收藏价值随之也得到提高。

　　三是具象石和抽象石的鉴赏，只有鉴赏范围的宽窄不同，没有鉴赏程度的深浅区分，也不存在审美境界的高低之别。

　　四是要彻悟观赏石(无论是具象石，还是抽象石)的蕴意韵味，赏石者必须吸纳各领域多学科的知识，并从不同方位、多重角度去观察体味生活，这样才能不断地增长自身的观赏石鉴赏才干，提高自己的审美境界。